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Um dos grandes problemas de quem resolve se embrenhar na história da filosofia indiana é que, por lá, toda a filosofia é vista como contemporânea pelos indianos. Eles estão interessados nos próprios problemas, não em fatos biográficos ou históricos. Estão interessados no agora; não em cronologia. Quem era mestre de quem; quem veio antes, quem veio depois; quem escreveu sob influência de quem – nada disso importa para eles. Eles se importam mesmo é com o enigma do Universo. Se importar com a beleza é muito maior do que se importar com as circunstâncias da beleza.
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Um dos grandes problemas de quem resolve se embrenhar na história da filosofia indiana é que, por lá, toda a filosofia é vista como contemporânea pelos indianos. Eles estão interessados nos próprios problemas, não em fatos biográficos ou históricos. Estão interessados no agora; não em cronologia. Quem era mestre de quem; quem veio antes, quem veio depois; quem escreveu sob influência de quem – nada disso importa para eles. Eles se importam mesmo é com o enigma do Universo. Se importar com a beleza é muito maior do que se importar com as circunstâncias da beleza.
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